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关于陕西临潼扁鹊纪念馆的介绍营养

2021-01-15 来源:

扁鹊墓,关于陕西临潼扁鹊纪念馆的介绍

扁鹊,姬姓,秦氏,名缓,字越人。又号卢医。春秋时齐人。一生足迹遍布秦,晋,赵魏,蔡等国。因医术高超,声名远扬。后人多敬之,修墓祭奠的,全国不止十数处。临潼区南陈村陈东组也有一处扁鹊纪念馆。偶过参观,神游古今。该馆占地四十余亩,前有神医殿,东西两厢,东有医史馆,西有神医馆,后有扁鹊堂,杏林。俯看呈另外中字。暗合中医之意。

一进门,高大的牌楼,气势宏大。让人油然而生一种庄严肃穆的感觉。两旁的车场,稀稀落落停着几辆小车,看来游人不多。确实,到西安,到临潼旅游的,大多冲着兵马俑,华清宫而来。扁鹊墓的名气太小了,又由于是免费景点,旅行社,导游的兴致也不高。所以,人少也就在所难免了。不过,这也有好处,少了嘈杂,却便于寻幽访深。

大门两侧有两只乌龟雕塑。抬头挺胸,双眼圆睁,嘴巴半张。一不灭神话是新势力公会的行为准则幅似待人来的焦急模样。是等你,等他,还是等神医。千年轮回,转眼成空。

大门两侧的墙壁上绘有普及中医的图文,细看倒也有一些增益。

一进大门,扁鹊的雕像耸立眼前。峨冠博带,长须飘洒,右手持杖,左手背后。腰悬药壶,双目平望,仙人风骨,令人仰慕。左右一对石羊,更增。

想起扁鹊,不由想起讳疾忌医,起死回生两个成语。讳疾忌医说的是蔡桓公(一说齐桓公,有争议)不悦扁鹊说他有疾,迁延耽搁 而致不治身亡的典故。事见韩非《扁鹊见蔡桓公》告诉人们,遇到困难,要正视解决之道,不能如桓公,驼鸟一样,问题来了,只将头埋于沙土,而致不可收拾。

起死回生说的是,扁鹊路过虢国,时逢太子下葬。扁鹊观后说,太子只是一时晕厥,可救。遂施针灸之术,辅以药汤。起死回生,太子得救。时人以为神人,而扁鹊笑曰,自己无起死回生之术,只是太子本没有死而已。谦逊如此,非超脱大儒而不能为。又一说人死后须停尸几日,才得下葬,也源于此。

可惜,才高人妒。秦武王举鼎受腰伤,太医李醯不能治。人荐扁鹊,推拿数下,而症状减轻。又言武王脸上小瘤可做手术去之。武王犹豫不定时。李醯谗言扁鹊欲害武王。武王发而是专为儿童量身定做的《就只是跳舞 孩子们》。 游戏中的领舞人员都将是些可爱的小孩子们怒而逐扁鹊。仓皇之际,李醯又派刺客于骊山之北戏河附近刺杀扁鹊。从此世无扁鹊!再无医祖!小人之阴毒,古往今来,多少贤达,皆命丧于此。似我等小民,自无性命之忧,却有落井之虞,且行且小心吧!

从另一方面来讲,确也似证明了,临潼之扁鹊墓为真,而非衣冠冢。坏事变好事,辩证法也。

塑像后为神医殿,中间有一幅扁鹊图。古时鸟图腾。人们把神医扁鹊想象成为一只鸽眼羽生的吉祥鸟,如喜鹊翩翩,给世间带来祥和,欢乐。

印象较深的还有扁鹊石—又叫砭石,为扁鹊行医用具,看似普通一块石头,今人研究此石具有红外线之疗效,不知真假。

穿神医殿前行,即为扁鹊墓。一碑耸立,上书扁鹊之墓四字。后为一圆形土丘。底部灰砖,上面封土,麦冬丛绿,显是后来整修,倒不如野草来得真实!墓北面,一神龟背驮一巨碑,眼微闭,口半张,显得疲惫不堪。想是风雨太重,乞神医开一药方,延年益寿吧?

碑北面园中有一些医家塑像,风吹日晒,已辨不清是何人。

园东面是医史馆,介绍了中国古代医学的发展过程。引人注目的是针灸铜人。背面可开合,为针灸认穴之用。据说里面注满水,练习时,针只能从穴位刺入,一刺水流出,则证明穴位正确,否则错误。显然这两个不过铜人只具其表,水是没有的。

西边是古代十大神医馆,里面有十位神医的生平简介。扁鹊第一位,门右首为扁鹊所著的《难经》今大多认为为后人假托之作扁鹊所著的《内经》《外经》俱已失传。真希望那天能在一古墓中发现,否则真是太可惜了!

西边展厅出口处的千年太岁—肉灵芝颇引人注目。当年秦始皇苦寻长生不老之药,二千多年后的今天,却出现在被祖辈所杀的扁鹊墓地,真是讽刺。当然,灵芝不能让人长生,延年之效还是有的。

东西两展厅的北面是扁鹊堂,想是卖纪念品的,由于人少,已是门窗紧闭,铁锁显眼。扁鹊堂北面是杏林,中间灰砖铺地,两旁遍植杏树,郁郁葱葱,非常悦目。若三四月来,白的,黄的,花满枝头,香盈四周,一时必是神清气爽,烦恼皆无。间有石碑上刻药方,可记之以备不时之需。

关于杏林,还有一传说。三国时期,庐山人董奉为人治病,不收药费。重症治愈的,植五棵杏树,轻者植一棵,凡此数年竟积有万余棵。杏熟又不卖,欲取杏者以谷换。又以谷赈济乡邻。故后世以杏林代指医界。济危扶困,医者仁心。

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